{"id":17965,"date":"2024-01-18T16:33:16","date_gmt":"2024-01-18T15:33:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friedenkoeln.de\/?p=17965"},"modified":"2024-01-18T16:33:16","modified_gmt":"2024-01-18T15:33:16","slug":"katholische-friedensethik-kardinal-woelki-dankt-soldatinnen-fuer-nachhaltigen-frieden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friedenkoeln.de\/?p=17965","title":{"rendered":"Katholische Friedensethik: Kardinal Woelki dankt Soldat*innen f\u00fcr „nachhaltigen Frieden“"},"content":{"rendered":"

Von Stefanie Intveen.<\/em><\/p>\n

Bei klirrender K\u00e4lte versammelten sich heute etwa zwanzig Friedensaktivist*innen mit Transparenten wie „Selig sind die Frieden stiften!“ (Bergpredigt) vor dem K\u00f6lner Dom, w\u00e4hrend im Dom selbst Kardinal Woelki den uniformierten Teilnehmer*innen des Internationalen Soldatengottesdienstes erkl\u00e4rte, unter welchen Bedingungen der Krieg aus Sicht der katholischen Kirche ethisch gerecht sei.<\/p>\n

Nach einem Ausflug in den „radikalen Pazifismus“ Gandhis, Martin Luther Kings und Jesu erkl\u00e4rte er den Uniformierten mit Bezug auf die Lehre vom gerechten Krieg des Heiligen Augustinus aus dem 4. Jahrhundert n. Chr., auf die Friedensenzyklika von Papst Johannes XXIII. und auf das Friedenswort der deutschen Bisch\u00f6fe aus dem Jahr 2000, dass sie beim Kriegf\u00fchren Friedensstifter seien, solange sie dabei die geltenden Kriterien der katholischen Friedensethik erf\u00fcllten:<\/p>\n

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  1. Erlaubnis durch eine legitime Autorit\u00e4t<\/li>\n
  2. gerechtfertigter Grund<\/li>\n
  3. realistisches Ziel<\/li>\n
  4. moralisch gute Absicht<\/li>\n<\/ol>\n

    Krieg sei dann als Notwehr und letztm\u00f6gliches Mittel – als ultima ratio – ethisch gerechtfertigt. Es gebe aber keine Pflicht zur gewaltsamen Notwehr. Ziel bleibe immer der nachhaltige Frieden. Wenn sie sich so verhielten, w\u00fcrden die Soldaten dem Volk einen nachhalten Frieden schenken, und daf\u00fcr danke Kardinal Woelki den Soldat*innen.<\/p>\n

    Die Predigt l\u00e4sst keinen Zweifel daran, dass die Katholische Kirche den „radikalen Pazifismus“ ablehnt. Das war im fr\u00fchen Christentum anders. Der Bruch der Kirche mit der fr\u00fchchristlichen Gewaltlosigkeit und der Ablehnung des Milit\u00e4rdienstes vollzog sich in der Zeit, als das Christentum aus der Religion einer erbarmungslos verfolgten Minderheit zur Staatsreligion des Imperium Romanum wurde („Konstantinische Wende“). Eine – theoretisch denkbare – R\u00fcckkehr des Katholizismus zum „radikalen Pazifismus“, wie Kardinal Woelki sich ausdr\u00fcckte, h\u00e4tte zweifellos politische Folgen f\u00fcr den hervorgehobenen Status der Kirche in Staat und Gesellschaft. Es verwundert daher nicht, dass dies nicht geschieht.<\/p>\n

    Irritierend ist, dass der Kardinal nicht Gott, sondern den Soldaten f\u00fcr den Frieden dankte. Aber nach der vorangegangen Argumentation der Predigt war es ein konsistenter Schluss.<\/p>\n

    Hier ist die Predigt zum Nachh\u00f6ren (Domradio)<\/a>.<\/p>\n